記者謝銳廣州報(bào)道  漢醬杯將白酒和圍棋融合一起，尤其是酒神杯，更是一邊飲酒一邊對弈，實(shí)為喜好白酒和圍棋的棋友之福。稍有遺憾的是，受對局時(shí)間受限，用時(shí)包干制下，酒友們根本無暇品酒，只得匆匆落子。

棋逢對手，酒遇知己，自古以來便是中國傳統(tǒng)文化中的一大追求。兩者之間亦有著內(nèi)在的共通之處，那就是忘憂清樂。紋枰對弈，唯有實(shí)力相當(dāng)，棋逢對手，一如手談對話，方能入迷。倘若棋力相差懸殊，一方被一方完全拿捏，對弈演變成了單方指導(dǎo)，引發(fā)不了共鳴，索然無趣。

喝酒亦然，唯有志趣相投，酒量相當(dāng)，才會有觥籌交錯(cuò)、談笑風(fēng)生的趣味。而且，唯有飲酒，才能彼此敞開心扉，熱誠以待。什么時(shí)候見過喝茶喝得激動所致，頃刻間打開話匣子，拉近雙方心理距離的？

所以，最好的棋酒交融的方式是，一場旗鼓相當(dāng)?shù)膶倪^后，放下一切，三五個(gè)朋友一道，飲酒聊天，老友們相聚的氣氛即刻就被點(diǎn)燃。 一如白居易所寫：“唯共嵩陽劉處士,圍棋賭酒到天明。”這種感覺，絕非清湯寡水似的品幾杯茶，喝幾杯咖啡所能帶來。

蘇東坡自嘲：“平生三不如人：飲酒，下棋，撫琴。”但他卻愛酒，幾杯即醉，卻在醉酒時(shí)出名作，著名的《黃州寒食帖》、《水調(diào)歌頭.明月幾時(shí)有》皆為他醉酒所作。

他還喜歡趕酒場，大概是喜歡那種熱熱鬧鬧的氛圍，他自己說過：“天下之不能飲，無在予下者；天下之好飲，無在予上者。”意思是，天底下比我還不能喝的，可能沒有；天底下比我好喝酒的，可能也沒有。

蘇東坡棋力甚差，但一點(diǎn)都不影響他喜歡觀棋。他游廬山白鶴觀，寂寂古觀，人跡罕至，觀中人都閉門休息，古松流水間時(shí)有稀疏的落子聲隱隱傳來。蘇東坡一下想起“棋聲花院閉，幡影日壇高”的詩句。

貶謫海南時(shí)，儋中軍使張中是個(gè)圍棋高手，蘇東坡的兒子蘇過下得也不錯(cuò)，遂和張中成為棋友，經(jīng)常殺得難解難分。蘇東坡坐一邊能看半天也不煩，“予亦隅坐竟日，不以為厭也。”

因?yàn)橄缕蹇傒敚K東坡因此悟出了“勝固欣然，敗亦可喜；優(yōu)哉游哉，聊復(fù)爾耳。”自古棋迷皆為棋中勝負(fù)所迷，但又有幾人能做到“勝固欣然，敗亦可喜”？還“優(yōu)哉游哉”，天底下大概也只有蘇東坡做得到了。

棋酒同為忘憂清樂，都能讓三國關(guān)羽刮骨療毒時(shí)談笑自若的地步。《三國演義》寫道：“佗用刀刮骨，悉悉有聲。帳上帳下見者，皆掩面失色。公飲酒食肉，談笑弈棋，全無痛苦之色。”

既是演義，肯定有演繹的成分，但關(guān)公刮骨療毒盡顯大將風(fēng)范，其定力借助的方式卻是喝酒下棋，羅貫中看來也真懂“忘憂清樂”。